16.Kata-kata yang seringkali kita jumpai di dalam kitab-kitab hadis.

16.Kata-kata yang seringkali kita jumpai di dalam kitab-kitab hadis.

Di dalam kitab-kitab hadis, misalnya Riyadhus Shalihin seringkali dijumpai kata-kata sebagaimana dibawah ini, maka adalah perlu untuk dijelaskan maksudnya agar dapat menambah kefahaman didalam memahami isinya.

Kata-kata yang dimaksudkan adalah seperti berikut ;-


16.1 Kata (‘An)

a. Kata ‘An Abi Hurairah r.a, ertinya “Dari Abu Hurairah r.a” Maksudnya ialah bahawa hadis yang ada di belakang kata-kata tersebut adalah diriwayatkan oleh sahabat Rasulullah yang bernama Abu Hurairah r.a

b. ‘An Abi Abdirrahman Abdillahibni Mas’ud, ertinya : “ Dari Abu Abdurrahman iaitu Abdullah bin Mas’ud”. Maksudnya ialah bahawa hadis yang ada dibelakangnya itu diriwayatkan oleh seseorang yang bernama Abdullah dan beliau mempunyai anak yang bernama Abdurrahman, maka dikatakan Abu Abdirrahman atau bapanya Abdurrahman, sedangkan Abdullah adalah anaknya seorang yang bernama Mas’ud. Jadi Mas’ud itu adalah ayahnya Abdullah dan datuknya Abdurrahman.

Mungkin ada diantara kita yang bertanya kenapa tidak dikatakan ‘An Abdillah sahaja bukankah lagi mudah daripada perlu diletakkan nama ayah atau datuk. Ini adalah kerana pada zaman tersebut terdapat ramai sahabat yang bernama Abdullah, seperti Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas dan lain-lain lagi. Jadi untuk membezakan diantara mereka perlu diletakkan nama anak dengan bapanya bagi mengetahui siapa yang meriwayatkan hadis tersebut.

c. ‘An ‘Amribni Syu’aibin ‘An Abihi ‘An Jaddihi, ertinya “Dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari datuknya”. Maksudnya ialah hadis yang ada dibelakangnya itu di riwayatkan oleh “Amr bin Syu’aib, ia menerimanya dari ayahnya yakni Syu’aib dan Syu’aib pula menerimanya dari ayahnya yang bernama Abdullah. Jadi penerima yang pertama ialah datuk ‘Amr dari Nabi s.a.w dan bukan pula ‘Amr atay ayahnya yakni Syu’aib.

Dengan meneliti huraian di atas, dapatlah kita fahami bahawa belum tentu nama yang tertera di belakang lafaz ‘An itu pasti penerima pertama dari hadis yang disabdakan, dikerjakan atau ditaqrirkan oleh Nabi Muhammad s.a.w atau dengan kata lain bahawa nama yang dibelakang ‘An itu merupakan sanad yang terakhir, tetapi dapat juga penerima kedua, ketiga dan selanjutnya, misalnya Abu Hurairah (a) atau Abu Abdirrahman (b) yang namanya sendiri Abdullah itu memang penerima langsung atau rawi pertama, tetapi ‘Amr (c) bukan penerima langsung atau rawi pertama, seba rawi yang pertama adalah datuknya iaitu Abdullah, Syu’aib yakni ayah ‘Amr adalah rawi kedua dan ‘Amr sendiri adalah rawi yang ketiga.

Solat Jumaat

Asalamualaikum wbt.

Sebenarnya dah lama dah saya nak highlightkan isu ini tapi terlupa cuma bila diingatkan oleh seorang sahabat baru-baru ini, baru saya teringat semula tentang perkara ini. Kisahnya mengenai solat Jumaat, dimana semasa solat Jumaat pada minggu lepas dan sebelum-sebelum ini, kerap kali saya lihat terdapat jemaah yang memakai T-shirt yang mempunyai gambar pada bahagian depan dan ada juga gambar pada bahagian belakang. Kadang-kadang gambar tu pulak dari jenis gambar yang tak senonoh seperti gambar rasaksa, hantu dan lain-lain. Jadi saya ambil kesempatan disini untuk mengingatkan diri sendiri, keluarga dan tuan/puan supaya memastikan anak-anak kita tidak memakai pakaian yang mempunyai gambar yang bukan-bukan terutamanya apabila ke masjid kerana ia boleh menganggu jemaah yang lain. Lebih elok lagi jika semasa kita nak membeli baju pastikan baju tersebut tiada bergambar, itu lebih baik sebenarnya. Wallahualam.

15.Cara Mengenal Sifat Rawi

15.Cara Mengenal Sifat Rawi

Sebagaimana seperti yang kita sedia maklum, bahawa rawi-rawi yang hadisnya mempunyai nilai yang tinggi, wajib memenuhi syarat-syarat begini atau begitu atau dengan kata lain wajiblah setiap rawi yang sejumlahnya itu merupakan sanad yang mempunyai sifat begini atau begitu. Persoalannya, bagaimanakah kita ingin mengetahui atau mengenali sifat-sifat yang wajib ada pada diri seseorang rawi ?

Jawabnya, para alim ulama ahli hadis pada zaman perawi itu sama-sama mencatat beberapa orang yang pernah merawikan hadis. Jadi setiap rawi hadis sejak masa Nabi Muhammad s.a.w sampai dicatat atau dikumpulkan hadis-hadis itu oleh para mudawwin atau mukharrij, sudah pasti disebut-sebut keadaan peribadi setiap rawi, baik rawi itu samada termasuk golongan sahabat, tabi’i dan orang-orang sesudah tabi’in. Terdapat banyak kitab-kitab yang khusus menjelaskan persoalan ini, yakni mengenai sifat-sifat rawi sejak saat kelahirannya sampai akhir hayatnya. Maka boleh dikatakan peribadi atau biografi setiap rawi hadis dicatat oleh para penulis sejarah.

Namun demikian terdapat juga rawi yang tidak diketahui keadaan atau sifatnya, atau memang tiada catatannya dalam kitab-kitab beliau itu. Maka rawi yang sedemikian dianggap sebagai rawi majhul, yakni tidak dimaklumi atau dikenali. Rawi yang sedemikian ini tentu saja tidak boleh diterima hadis yang diriwayatkan olehnya.

Dalam kitab-kitab yang mencatat keadaan para rawi itu maka setiap seorang rawi wajiblah dikenali oleh dua orang ahli hadis pada zamannya yang benar-benar mengetahui hal-ehwal rawi yang berkaitan. Jadi sudah tentu sifat setiap rawi diterangkan oleh alim ulama ahli hadis di zamannya tadi.

Doa Bulan Rejab

Antara doa yang baik untuk diamalkan di dalam bulan Rejab.





Ertinya:

" Ya Allah! Berkatilah kami dalam bulan Rejab dan dalam bulan Syaaban dan sampaikanlah kami ke dalam bulan Ramadhan.Tiada tuhan melainkan Allah yang Maha lembut lagi Maha Mulia. Maha suci Allah, tuhan 7 petala langit dan tuhan yang mempunyai arasy yang agung. Dan tiada kekuatan melainkan kekuatan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung"

Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak

Asalamualaikum wbt

Sidang pembaca yang saya kasihi sekalian, semoga anda dan keluarga sentiasa berada di dalam keadaan sihat dan dirahmati Allah sentiasa. Alhamdulillah bersyukur kita kepada Allah kerana tanpa kita sedar,kita masih boleh bernafas sehingga ke hari ini dan insyallah mudah-mudahan, diberikan Allah peluang kepada kita untuk bertemu lagi dengan Ramadhan pada kali ini.

Seperti yang telah kita sedia maklum, kita telah pun berada di dalam bulan Rejab dan insyallah tidak lama lagi kita akan menyambut Ramadhan, bulan yang penuh dengan keberkatan. Tetapi pada kali ini saya tidak berhasrat untuk mengulas tentang bulan Rejab, Syaaban atau Ramadhan, cuma ingin mengingatkan diri sendiri dan para pembaca sekalian terutamanya yang telah pun menjadi suami atau bapa. Sudahkan kita bertanya pada anak-anak kita terutamanya yang perempuan atau kepada isteri-isteri kita tentang puasa yang mereka terlepas pada tahun lepas, sudahkah diganti kesemuanya ataupun belum? jika masih belum maka inilah masa yang sesuai untuk mengantikannya.

Perkara ini nampaknya seperti remeh, tetapi tahukah kita bahawa terdapat didalam masyarakat kita pada hari ini, ramai yang terpaksa membayar fidyah kerana sudah lama tidak menggantikan puasa yang tertinggal baik lelaki ataupun perempuan. Semoga dengan penekanan ataupun peringatan kepada ahli keluarga kita mengenai perkara ini akan menjadikan keluarga kita lebih peka kepada isu ini dan mudah-mudahan apabila berakhir Ramadhan mereka akan cepat-cepat menggantikan puasa yang terlepas daripada menunggu ke saat-saat akhir. Bukanlah apa, orang kita selalu beranggapan lagi 5 bulan atau 6 bulan sebelum Ramadhan baru nak mula ganti puasa, pernahkan terlintas dihati kita, bagaimana jika kita dijemput Allah sebelum daripada itu.Wallahualam.

Mudah-mudahan kita dimasukkan Allah ke dalam golongan mereka yang beriman dan bertaqwa..Amin.

Ramalan Cuaca Selangor

Sumber ; Jabatan Meteorologi Malaysia

Ramalan Cuaca untuk 7 Hari bagi Selangor

Sabtu, 11/06/2011
Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Hujan curah di satu dua tempat
Malam : Tiada Hujan


Ahad, 12/06/2011
Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Ribut petir di beberapa tempat
Malam : Hujan di satu dua tempat

Isnin, 13/06/2011Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Ribut petir di beberapa tempat
Malam : Hujan di satu dua tempat

Selasa, 14/06/2011
Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Ribut petir di satu dua tempat
Malam : Hujan di satu dua tempat

Rabu, 15/06/2011
Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Ribut petir di satu dua tempat
Malam : Tiada Hujan

Khamis, 16/06/2011
Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Ribut petir di satu dua tempat
Malam : Tiada Hujan

Jumaat, 17/06/2011
Pagi : Hujan di satu dua tempat di kawasan pantai
Petang : Ribut petir di satu dua tempat
Malam : Tiada Hujan

14. Syarat-Syarat Yang Wajib Di Miliki Oleh Rawi

14. Syarat-Syarat Yang Wajib Di Miliki Oleh Rawi

Tidak sebarang rawi boleh dianggap benar, sekiranya ianya tidak memiliki sifat-sifat sebagaimana seperti yang digariskan di bawah ini. Manakala bagi rawi yang memiliki sifat-sifat ini maka hadis yang diriwayatkan sudah tentu dianggap shahih, jika rawi-rawi yang lainnya yang merupakan rangkaian sanad itu mepunyai sifat sedemikian. Maka dengan meneliti adanya rangkaian rawi-rawi itulah dapat ditentukan tingkat atau darjat hadis yang diriwayatkan.

Ciri-ciri rawi yang dapat mengeluarkan hadis bermutu tinggi dan dapat dianggap shahih hadisnya mempunyai cir-ciri seperti berikut;

a. Bulugh
Yakni sudah baligh menurut ketentuan agama. Maksudnya sudah baligh ketika meriwayatkan hadis yang berkaitan, sekalipun waktu menerimanya masih kecil atau belum mencapai usia baligh.

b. Islam
Inipun dipandang diwaktu menyampaikan hadis, yakni sudak memeluk Islam, sekalipun waktu menerimanya belum beragama Islam.

c. ‘Adalah
Yakni orang Islam dan akil baligh (berakal) dan tidak mempunyai penyakit gila, lagipula sudah baligh dan juga tidak pernah mengerjakan dosa-dosa besar serta tidak sentiasa mengerjakan dosa-dosa yang kecil.

d. Dhabath
Yakni dapat menangkap apa yang diterima atau yang didengar, juga baik hafalannya dan bukan pula seorang yang pelupa, sehingga dimanapun saat atau tempatnya, jikalau diperlukan, maka ia dapat mengulang kembali dan menyebutkan hadis yang diterima olehnya itu dengan baik dan lancar.

e. Ittishal
Yakni bersambung, ertinya rawi yang menerima hadis itu bertemu sendiri dengan rawi yang diatasnya, jadi seperti rawi G bertemu rawi F, rawi F bertemu dengan rawi E dan demikianlah seterusnya hingga ke rawi A yang bertemu sendiri dengan Nabi Muhammad s.a.w

f. Ghair syadz
Yakni tidak ganjil, maksudnya Hadis yang diriwayatkan olehnya itu tidak tidak berlawanan dengan hadis yang lebih kuat daripadanya dan tidak pula berlawanan dengan ayat-ayat Al-Quran.

Demikianlah beberapa syarat yang perlu dimiliki oleh setiap rawi hadis.

Selain syarat-syarat seperti yang yang dijelaskan dipermulaan, untuk memberi nilai bahawa hadis itu nyata-nyata hadis shahih, masih diperlukan syarat-syarat yang lain dan ini akan dihuraikan didalam bab yang menceritakan tentang hadis shahih itu selepas ini. Insyallah.